WARFARE Blog: Genocídio armênio: "Não esqueçamos o massacre dos assiro-caldeus e dos missionários franceses"

Por Joseph Yacoub, Le Figaro, 24 de abril de 2021.

Tradução Filipe do A. Monteiro, 24 de abril de 2021.

FIGAROVOX / TRIBUNE - Em 24 de abril de 1915, o genocídio dos armênios começou pelo Império Otomano. O professor Joseph Yacoub lembra a continuação da tragédia, através dos assiro-caldeus e dos missionários franceses que foram vítimas de outro massacre em 1918, em uma das regiões conquistadas pelos turcos.

“A França se solidarizou com os assiro-caldeus e os armênios e protestou vigorosamente contra as perseguições e os massacres”. (Foto de Basile Nikitin)

A data de 24 de abril retorna todos os anos como um leitmotiv para relembrar o genocídio dos armênios e assiro-caldeus, perpetrado pelo Império Turco-Otomano e seus cúmplices a partir de 24 de abril de 1915.

Os assiro-caldeus passaram por tragédias ao longo de sua longa história, desde a queda de Nínive e da Babilônia, há 2.700 anos. Mas o genocídio físico e o etnocídio cultural de 1915-1918 foram o auge do horror em sua história contemporânea. É um caso único que deixou uma marca indelével em suas vidas e memórias.

Agora, vários fatores se combinam para dar a esta tragédia um impacto real. O drama dos cristãos na Síria e no Iraque está sempre presente para relembrar o passado e reviver memórias. A viagem do Papa Francisco ao Iraque (5 a 8 de março) despertou consciências.

Uma empresa infernal e pensada anteriormente, esses massacres ocorreram em uma área muito grande na Cilícia e no leste da Anatólia, no Azerbaijão persa e na província de Mosul. Comboios de deportados infelizmente se alinhavam nas estradas da Anatólia. A esses comboios soma-se a odisséia dos abomináveis caminhos do êxodo. Mais de 250.000 assiro-caldeus foram mortos.

A diplomacia francesa foi ativa e deve-se notar que entre os mártires caídos estão os franceses, o mais ilustre Bispo Jacques-Emile Sontag.

Mas o que se sabe menos é o que aconteceu na frente turco-persa no Azerbaijão iraniano, que revela que ocorreram repetidas invasões turcas, juntamente com a cumplicidade curda e persa locais, a Turquia não escondendo, em nome do panturanianismo, as suas ambições para este província.

Isso porque, depois de 1915, a tragédia continuou em 1918. Eventos dramáticos ocorreram novamente nesta província do Azerbaijão, porque após a retirada final das tropas russas do front persa em dezembro de 1917, a região caiu nas mãos dos turcos em abril de 1918, que aproveitou para dominá-la e perpetrar novos massacres.

Mas nesta frente turco-persa e no destino dos assiro-caldeus, há importantes documentos franceses que não são muito conhecidos. De fato, a diplomacia francesa foi ativa e deve-se notar que entre os mártires caídos estão os franceses, o mais ilustre Monsenhor Jacques-Emile Sontag, alsaciano, Arcebispo de Isfahan e delegado apostólico, e o Padre Mathurin L'Hotellier, bretão, ambos missionários lazaristas, servindo o país desde 1840; e com eles, mais de 800 assiro-caldeus.

A França se solidarizou com os assiro-caldeus e armênios e protestou vigorosamente contra as perseguições e massacres. Já em 24 de junho de 1915, Alfonse Nicolas, então cônsul em Tabriz, alertava seu Ministro das Relações Exteriores sobre os cartazes clamando pela Jihad, em nome do Islã, afixados na cidade de Urmiah.

Para o ano de 1918, temos as correspondências do embaixador na Pérsia, Raymond Lecomte, as de Georges Ducrocq, adido militar, e Maurice Saugon, cônsul em Tabriz (Tauris).

Falando às autoridades persas em 8 de setembro de 1918, R. Lecomte denuncia veementemente as atrocidades e massacres do Monsenhor Sontag e seus missionários, bem como a população cristã. Ele exige justiça das autoridades persas contra os responsáveis por esses ataques e pede reparações.

Ficamos sabendo que no início de junho de 1918, tropas otomanas invadiram o distrito de Diliman/Salmas, onde o francês M. L’Hotellier e o assiro-caldeu F. Miraziz foram assassinados.

Ele escreveu: “Em 27 de julho, em Ourmiah, Sua Grandeza Mons. Sontag, cidadão francês, Delegado da Santa Sé Apostólica para a Pérsia, foi massacrado; Sr. Dinkha, súdito persa, padre católico foi massacrado; Grande parte da população católica da cidade foi massacrada; Ao mesmo tempo, segundo relatos que ainda não receberam confirmação oficial, mas dos quais ninguém duvida, disseram-me que em Khosrava o Sr. L'Hotellier, cidadão francês, padre católico e toda a população católica da cidade teriam foi condenado à morte e submetido a tormentos horrendos. Da mesma informação, constata-se que esses assassinatos foram cometidos por súditos persas pertencentes à população dessas cidades ou às tribos curdas do bairro”.

Consequentemente, ele reivindica "as reparações devidas à nacionalidade francesa e à religião cristã indignada por estes crimes abomináveis."

No dia seguinte, 9 de setembro, ele enviou uma carta semelhante a Stephen Pichon, seu Ministro das Relações Exteriores, e questionou os autores dos assassinatos e as autoridades que instigaram o crime; e para concluir com firmeza: "Nossos sucessos militares serão duplamente preciosos para mim se puderem nos emprestar aqui a autoridade necessária para vingar a morte deste nobre Mons. Sontag e dos modestos heróis que compartilharam seu martírio."

Soldados turcos posando com cabeças decapitadas.

E como Ministro da França, Raymond Lecomte chamado em 13 de setembro de 1918, para participar do serviço religioso celebrado em Teerã na Igreja Católica da Missão Lazarista para o Resto da Alma e em homenagem à memória de Dom Sontag e seus três companheiros Mathurin L'Hotellier, Nathanaël Dinkha e François Miraziz, massacrados em Ourmiah e Salamas. Através de investigações, infelizmente malsucedidas, tentamos descobrir de quem, persas ou turcos, a responsabilidade pelo assassinato de Mons. Sontag e o saque de estabelecimentos católicos franceses.

O adido militar em Teerã, Georges Ducrocq escreveu em 13 de fevereiro de 1921, um relatório sobre os assiro-caldeus, intitulado: Note sur les Assyro-Chaldéens (Nota sobre os Assiro-Caldeus), que não esconde sua simpatia para com eles e destaca seus sofrimentos, suas façanhas e sua dispersão. Ele expressa sua admiração pelo combate sustentado por eles durante o cerco de Urmiah em fevereiro de 1918.

Cônsul em Tabriz, Maurice Saugon é, por sua vez, autor de várias cartas e relatórios. Em 3 de abril de 1920, ele enviou uma nota a seu ministro, que continha listas de pessoas massacradas e atrocidades cometidas contra cristãos nativos e estrangeiros nas regiões de Salamas, Urmiah e Khoi "pelos persas, turcos e curdos", em 1915 e 1918.

Ele também enviou a ela uma carta em 23 de março de 1920 sobre as circunstâncias da morte do Sr. L'Hotellier. Ficamos sabendo assim que no início de junho de 1918, as tropas otomanas invadiram o distrito de Diliman/Salmas, onde os franceses M. L'Hotellier e o assiro-caldeu F. Miraziz foram assassinados após serem levados para a aldeia de Cheitanabad.

Seguindo os passos desses diplomatas, a França se honraria em reconhecer esse genocídio, como fez com os armênios.

Sobre o assassinato de M. L'Hotellier e F. Miraziz, em 8 de março de 1920, ele descreve as circunstâncias, incriminando o general à frente do exército turco:

“É a Ali Ihsan Pasha que ele parece querer atribuir, segundo a informação que me chegou, o massacre em Diliman (Salmas) do Sr. L'Hotellier, lazarista francês, superior da Missão Católica de Khosrava, e seu colega nativo Sr. Mirazaziz. O Sr. L'Hotellier quando Ali Ihsan Pasha estava em Diliman teria ido ao seu encontro com uma delegação cristã para afirmar ao general inimigo que a população não muçulmana apenas pedia para viver em harmonia com os otomanos e que ele, lazarista, espiritual líder desta comunidade, sempre multiplicou seus esforços para caminhar de acordo com os muçulmanos do país.”

General Ali Ihsan Pasha (sentado), comandante do 13º Corpo de Exército otomano, em Hamadã (hoje no Irã) em 1918.

Mas o pior aconteceu: “Dois ou três dias depois, Ali Ihsan Pasha fez com que M. L'Hotellier e M. Miraziz e outros notáveis armênios e católicos fossem retirados da cidade, onde não só foram fuzilados, mas também mutilados pelos turcos."

Seguindo os passos desses diplomatas, a França se honraria em reconhecer esse genocídio, como fez com os armênios.

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